Comment voyez-vous le phénomène de l'adaptation aux changements climatiques
ou sur les gens qui vivent à proximité des zones côtières ?
C'est très difficile.
Je pense juste à la communauté en
particulier où mes amis ont été impactés ou ont été affectés.
Ce n'est pas facile parce que s'adapter,
ce n'est pas quelque chose qui se fait du jour au lendemain.
C'est un processus qui prend plus de temps.
C'est lié à notre évolution aussi.
Les humains sont une des espèces les mieux adaptées sur la planète.
C'est pour ça qu'on est un peu partout sur la planète.
Donc, ce n'est pas quelque chose qui se fait très rapidement.
Et malheureusement, le système politique
et économique qu'on est dedans veut tout faire très rapidement.
Toutes les décisions doivent être
maintenant, tout doit rentrer dans une année fiscale déterminée
par Ottawa, je présume, par les gens en comptabilité.
Et ces défis font que c'est difficile pour
les communautés de prendre leur temps pour penser à long terme et déterminer quelles
étapes ils veulent vraiment mettre en place.
Donc, ils ne peuvent pas...
Une partie de la communauté peut-être qui
veut, mais ceux qui sont en charge, eux sont pris dans un système qui fait qu'il
faut qu'ils prennent des décisions tout de suite.
Dans la communauté en particulier, comme
moi je pense, ils doivent prendre tout de suite des décisions.
Généralement, ces décisions impliquent d'investir de l'argent dans des
infrastructures qui vont peut-être temporairement, peut-être cinq ans, aider
pour le problème, mais qui, à long terme, n'empêcheront pas les impacts
d'arriver pareil, ça n'empêchera pas les dommages d'arriver.
C'est ça un peu la plus grosse difficulté par rapport à l'adaptation.
C'est complexe, ça demande du temps, ça demande de la conversation, ça demande
qu'une communauté puisse voir, aller dans une vision où ils veulent aller, puis de
là mettre en place les étapes pour s'y rendre.
Et malheureusement, le système comme il est en ce moment force les gens à prendre
des décisions très rapidement dans une période de court temps et ça donne du
mal d'adaptation, ça donne des idées qui sont temporaires.
Quel conseil à la lumi
ère de vos expériences, vous pourriez donner aux communautés
côtières ou aux municipalités ou aux districts de services sociaux ?
Je ne suis pas une experte.
À la lumière de ce que vous avez observé dans votre organisation ?
Le plus possible, s'ils sont capables, c'est d'être souverains, d'être en charge
de leur communauté, puis de se dire « On les prend les risques en communauté, on
discute ensemble, on prend une mission ensemble, même si ça va contre ce qui est
populaire, même si ça va contre le grain de ce qui a toujours été enseigné.
D'apprendre à se surpasser, d'apprendre à
penser à l'extérieur de la boîte et d'accepter.
C'est épeurant d'aller dans des choses que
tu ne connais pas qui ne sont pas familières.
On peut avoir de la réticence naturellement en tant qu'individu pour ça.
Sortir des sentiers battus.
C'est ça, sortir des sentiers battus.
Donc d'avoir le courage de se jeter à
l'eau jusqu'au fond, avant qu'on commence à s'inonder dans l'eau.
C'est une manière de parler.
Mais juste d'avoir ce courage-là,
de prendre le temps de dire « C'est beau, on refuse l'argent que tu nous donnes en
ce moment », si ça vient d'un programme de dépannage après crise qui
veut absolument qu'on reconstruise, puis qu'on dit qu'on va faire un processus qui
est plus long ou qu'on trouve un équilibre s'ils ne peuvent pas retrouver l'argent.
C'est sûr que les municipalités, les
communautés, les districts n'ont pas beaucoup de ressources, mais c'est de
réénergiser le peuple dans leurs communautés à être la ressource, à être
impliqué et à sortir de ce qui est confortable.
Parce que le changement climatique et l'adaptation vont les rendre
inconfortables d'une manière ou d'une autre.
Ils ne peuvent pas se garder la tête dans le sable.
Ça va arriver.
Il faut que le monde soit mobilisé par les communautés.
Les communautés doivent avoir ce
courage là de prendre ce risque et de faire cette lutte.
Qu'est-ce que ça veut dire pour vous, une communauté résiliente ?
Pour moi, ça veut dire une communauté qui
est capable d'exister dans son identité, par de là son physique, si l'on veut.
Donc, une communauté qui est résiliente va pouvoir s'adapter, va pouvoir mettre en
place, va avoir investi dans elle-même pour essayer d'augmenter le plus possible
ses points forts, diminuer ses points faibles.
Donc diminuer ce qui est à risque, puis
augmenter ce qui l'aide à surmonter le risque, à surmonter leurs vulnérabilités.
Une communauté qui n'a rien en place, qui
n'a pas du tout qui ne voit même pas qu'il y a des
problèmes, ils ne vont pas être très résilients, quant à moi, parce que c'est
comme ignorer un problème auquel tu vas faire face.
Donc ceux qui ont déjà au moins cette
étape-là vont peut-être être plus prêts à vouloir bouger.
Puis il faut être flexible comme la nature, il faut être en flux un peu.
C'est peut-être un concept qui est le plus
difficile pour les communautés à comprendre.
On est très enraciné dans nos terrains, ce
qui est bien correct jusqu'à un certain point, mais il faut que l'identité de la
communauté puisse se retrouver dans le peuple et non dans le terrain.
Autant qu'on soit attaché parce que c'est ça qui bouge, l'identité peut suivre.
Comme les Acadiens ont été déplacés partout à travers la planète
il y a quelques centaines d'années, mais ça ne les a pas empêchés d'être acadiens.
Trois cents ans plus tard, ça ne les a pas empêchés d'être là, d'être présents,
d'avoir une place au Canada, aux États-Unis, ailleurs sur la planète.
Aujourd'hui, on voit que les Acadiens, il
y en a plus de mouvements, de fierté, d'identité.
Quant à moi, c'est résilient.
Ça, c'est une communauté
qui est résiliente, même si leur communauté physique, en tant que t
elle avait été soustraite il y a 300 ans, puis qu'en ce moment, leur communauté
physique actuelle sont en danger des alliances côtières et du reste.
Donc, c'est dans ce sens que je veux dire qu'une communauté résiliente doit être
dans les individus et le peuple et non dans le physique.
Parce qu'à la fin du jour, tant que tu
survis en tant que peuple et ta culture est restée, mais tu es encore là.